【傳統技藝】車鼓陣

圖為林探先生提供

  傳聞車鼓舞源自於清朝時代，連年飢荒，有一天，天降甘霖、草木重生，村民於是大肆慶祝，載歌載舞感謝上蒼，路過的皇帝便賜名「車鼓陣舞」。

  在早期的農業社會，車鼓舞平時是農民的娛樂節目，在迎神賽會中也常能看到，但現在已漸漸消逝。

  另一傳聞為大陸的花鼓，由長江流域傳到閩南、臺灣，結合地方音樂、表演型態而成。車鼓陣舞原名車鼓弄，「車鼓」的「車」字在閩南語裡有「翻滾」或「舞動」之意，其表演稱「車鼓弄」或「弄車鼓」。而「弄」字同樣含有舞蹈的意思。所以，顧名思義，車鼓陣舞是一種載歌載舞，邊唱邊演、詼諧逗趣的民間小型戲曲。

  車鼓舞主要的道具是「樵仔」和「錢鼓」。所謂「樵仔」是丑角手中所持的四片竹板，兩片為一對相擊出「嘎嘎」之聲，所謂「錢鼓」即鈴鼓。

  一般是由丑、旦角歌舞，以替代言語演出的逗趣故事，常在迎神賽會或文化活動時表演，可分為前場的歌舞和後場的伴奏。前場的歌舞表演，又可細分為載歌載舞、只歌不舞、與只舞不歌且有伴奏的傳統水車調（工、ㄨ、工、上、乙、士）等三種，其人數不定，一般以三對為主，成員可男可女，扮演二旦一角。

  在前場表演的造型採自由方式，丑角都做滑稽裝扮，雙手各持一對四寶，隨劇情或節奏敲擊演出，而旦角多做嬌豔打扮，左手拿絲巾，右手執扇，搭配丑角左右搖擺、前進後退，踏四門、走八字；或踏大小門、走內八字，兩人非常有默契的配合著表演，以達到『生到肩，旦到乳』的要求，以『三步前、三不退』的步法，做出蘊含豐富表情或挑逗式的演出。

  在後場伴奏的人數亦不定，其所用的樂器大多以二弦、三弦、大廣弦、殼仔弦等樂器。所表演的曲調大部分是屬於南管系統，最常見的有『共君斷約』、『勸君走到』、『自細出外』、『山伯英台』、『陳三五娘』、『呂蒙正』、『桃花過渡』、『番婆弄』的故事為主題演出。